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Índice. -- Prólogo, 13. -- Introducción, 17 PRIMERA PARTE: Latinoamérica durante el siglo xix. Contextualización e impacto de la modernidad, 31. -- Siglo xix: Europa y el despliegue de la modernidad, 31. -- Doble rol de los jesuitas entre los criollos, 34. -- Valoración de lo americano y búsqueda de autonomía, 37. -- Hacia la independencia de Hispanoamérica (1810-1824), 39. -- Escuelas de pensamiento que orientan el proceso emancipador en la región, 41. -- Liberalismo en Hispanoamérica, 41. -- La Ilustración y su acogida limitada en Hispanoamérica, 43 Los filósofos ilustrados más influyentes, 44.-- Francisco de Miranda y Simón Bolívar, 45. -- Simón Rodríguez: preceptor de Bolívar, 46. -- Documentos y obras de la Ilustración que más influyen, 47. -- Canales e instituciones de divulgación, 48.-- Espíritu romántico y tendencia transformadora, 49. -- Nueva valoración y vuelco a lo popular, 53. -- Inestabilidad política latinoamericana y corrientes filosóficas pre-positivistas, 55. -- Crisis interna y externa a mediados del siglo xix, 55. -- Crisis y corrientes filosófico-literarias entre 1807-1900, 56. -- La filosofía ecléctica, 57. -- El socialismo utópico, 58.-- La corriente krausista y el papel jugado por la Institución Libre de Enseñanza, 60.-- Forja de la identidad hispanoamericana. Aportes del romanticismo, el costumbrismo y el realismo, 63 -- El proceso de búsqueda de la identidad propia en los países recién creados, 63. -- Los aportes del costumbrismo, 65. -- El realismo en Latinoamérica, 66. -- El positivismo. Influencia y rol de cara a la estabilidad y la organización en Latinoamérica, 68. -- Comte y Spencer: orden y progreso ansiados, 68. -- Recepción de las ideas de Comte en la región, 70. -- El impacto ejercido por Spencer, 71. -- Positivismo y espíritu moderno en Latinoamérica, 72. -- Intento modernizador en Latinoamérica, 72. -- La mujer y su nuevo rol social, 73. -- Horizonte crítico desde las ciencias sociales, 74. -- Positivismo y crítica del catolicismo, 75. --Modernidad bastarda y capitalismo anómalo, 77. -- Dictadura honrada o progreso a toda costa, 79. -- Limitaciones del positivismo, 81. -- Surgimiento de un pensamiento crítico en Latinoamérica, 83. -- Enjuiciamiento del ideal de progreso, 84. -- Decadencia del positivismo y surgimiento de nuevas expresiones filosóficas y científicas, 87. -- El ocaso del positivismo latinoamericano, -- Nuevas orientaciones de la filosofía europea y su impacto en la región, 87. -- Segunda búsqueda de la originalidad latinoamericana, 88. -- SEGUNDA PARTE: Biografía de Pedro Francisco Bonó, 93. -- Pedro Francisco Bonó: origen y primeros pasos. Identificación con su medio, 93. -- Novela El montero: valoración del medio social, 99. -- Abrazo de la utopía liberal. Roles en la revuelta de 1857 y Guerra Restauradora, 100. -- Primeras funciones desempeñadas, 100. -- Prueba política en fase inicial, 103. -- Bonó, prócer de la Guerra de la Restauración, 104. -- Función triple: teórica, política, militar, 104. -- Tareas delicadas confiadas a Bonó durante la guerra, 107. -- Enfermedad recurrente en Bonó, 109. -- Fusilamiento del presidente Salcedo. Bonó abandona Santiago y se muda a Macorís, 111. -- Macorís: medio excelente para observar, 112. -- De Macorís a la capital: secretario de tres carteras, 115. -- Período de silencio. Se pierde un presidente, se gana un pensador, 116. -- Bonó y Eugenio María de Hostos: encuentro y desencuentro, 123. -- Coincidencia en el país de dos intelectuales indispensables, 123. -- Bonó y Hostos cumplen deseos de comunicación, 124. -- Hostos y la Escuela Normal: exitosa reforma educativa, 125. -- Bonó: pros y contras del normalismo. Refutación del deísmo, 127. -- Señalamientos críticos de Bonó y debates públicos suscitados, 128. -- Debate sobre el federalismo y rechazo de candidatura, 128.-- En torno a la industria azucarera y las franquicias otorgadas, 131. -- Acerca del tabaco y la firme defensa de Bonó, 132. -- Sobre el ideal de progreso y la impugnación vehemente de Bonó, 134. -- Contribución de Bonó a la emancipación política, económica y cultural dominicana, 136. -- Bonó, precursor de la emancipación cultural dominicana, 136. -- Bonó: nueva visión de la sociedad dominicana y advertencia del neocolonialismo, 139. -- Influencias del romanticismo y del costumbrismo en Bonó, 144. -- Bonó muestra ciertas coincidencias con el marxismo, 145. -- Peculiaridad del examen de la realidad dominicana logrado por Bonó, 146. -- Bonó aplica búsqueda del término medio, 150. -- Diversas apreciaciones en torno al supuesto pesimismo de Bonó, 151. -- Persecuciones y acusaciones políticas y éticas contra Bonó, 159. -- Bonó es acusado de apoyar los planes anexionistas de Buenaventura Báez, 160. -- Raymundo González contrarresta las imputaciones a Bonó, 162. -- Otros argumentos a favor de Bonó, 166. -- Objeción moral a Bonó por no haberse casado, 170. -- Los valores de la solidaridad y la amistad en Bonó, 171. -- Condiciones de Bonó para la reflexión filosófica, 172. -- Pueblo dominicano: núcleo problemático a descifrar con ayuda de la filosofía, 175. -- Bonó aborda la realidad dominicana desde planos diversos, 179. -- Crisis existencial en Bonó. Escepticismo frente a la ciencia y refugio en la espiritualidad religiosa, 182. -- TERCERA PARTE: Pedro Francisco Bonó: precursor de la emancipación cultural dominicana, 189. -- Objetivos y estrategias, 189. -- De la emancipación hispanoamericana a la emancipación dominicana. Algunos antecedentes, 191. -- Bonó, primer impugnador de la mentalidad colonial dominicana, 194. -- Romanticismo y costumbrismo en Bonó. Influencias en el reconocimiento y la exaltación de lo local, 198. -- Bonó, dos veces prócer, de la emancipación política y de la emancipación mental dominicana, 202. -- Una idea incompleta sobre la independencia nacional, 205. -- De cómo en la República sigue vivo el espíritu de la Colonia, 209. -- Toda colonia emula a su metrópoli, 209. Época y mentalidad. Papel crítico de la Ilustración, 212. -- Al cabo de veinte generaciones las instituciones se vuelven creencias, 212. -- Influencias de la Ilustración en el rol crítico de Bonó, 213. -- Principales taras heredadas del pasado colonial, 217. -- La pereza para la tarea de pensar, 218. -- El paternalismo, 223. -- El prejuicio sobre el trabajo manual, 225.-- La falta de virtud política: influjo de Montesquieu en Bonó, 228. -- Una sociedad hecha para el despotismo, 230. -- La inhabilitación para el autogobierno causada por la aristocracia burocrática colonial, 236. -- Crítica del sentimiento de caridad practicado en la colonia, 239. -- Afán de imitación prevaleciente, 242. -- Crítica del pasado colonial: Bonó, Bello y Sarmiento, 246. -- Antecedentes de Bonó en la crítica del período colonial, 246. -- Movimiento emancipador de 1821 y crítica del colonialismo español , 249. -- Bonó y su objeción al papel conquistador y colonizador de España, 250. -- Bonó y Bello: canto a la tierra, autonomía mental y evaluación del colono español, 253. -- Bonó y Bello de cara al colonizador español, 257. -- La América hispánica y la América anglosajona vistas por Bonó, 262. -- Colonias españolas no aptas para la vida republicana, 262. -- En Norteamérica fructifican instituciones democráticas, 264. -- Dominicana: entre la república y la monarquía, 267. -- Intento de reforma de la instrucción pública y emancipación, 268. -- Bonó comparte rasgos con emancipadores mentales hispanoamericanos, 270. -- Rasgos básicos de los emancipadores mentales, 270. -- Condiciones que favorecen a Bonó como pionero de la emancipación mental dominicana, 273. -- Bonó, tan solo iniciador de la emancipación mental dominicana, 274. -- Trabajo ambientador previo a llegada de Hostos, 277. -- Roles complementarios entre Bonó y Hostos de cara a la emancipación mental dominicana, 281. -- Bonó sobresale en ambiente intelectual, 281. -- Esfuerzo limitado de Bonó por reformar la instrucción pública, 283. -- Hostos impulsa revolución intelectual en Santo Domingo, 287. -- Mientras Hostos desarrolla revolución educativa, Bono cuestiona colonialismo cultural, 287. -- El tipo de revolución que hacía falta en el país, 288. -- Bonó: tradición y modernidad. Su mirada diferente de la sociedad dominicana, 293. |
