Mao Tse - Tung. Che Guevara / Difusora Cultural.

Che Guevara.

Mao Tse - Tung: Introducción, 7 -- I. La caída de un imperio, 9 -- II. El hombre de los veintiocho trazos de pincel, 21 -- III. La ruptura con Chiang-Kai-Chek, 33 -- IV. La Larga Marcha, 51 -- V. La guerra contra Japón, 59 -- VI. El conflicto de Manchuria, 69 -- VII. El fracaso de Marshall, 86 -- VIII. La gran ofensiva, 95 -- IX. El triunfo de Mao, 109 -- X. El pacto chino-soviético, 117 -- XI. La política interior, 125 -- XII. El conflicto de Corea, 135 -- XIII. El ascenso de China, 139 -- XIV. El gran salto adelante, 147 -- XV. Una nueva potencia atómica, 155 -- XVI. La Revolución Cultural, 159 -- XVII. El reflujo, 177 -- XVIII. La apertura china, 189 -- XIX. El posmaoísmo, 201.

Che Guevara: Introducción, 7 -- I. Los felices años dorados, 9 -- II. Por el ancho mundo iberoamericano, 31 -- III. Guatemala: el rostro de la revolución, 49 -- IV. Sierra Maestra, 71 -- V. La hora del triunfo, 95 -- VI. El estadista Che Guevara, 107 -- VII. Playa Girón, 121 -- VIII. Fracaso de un economista, 131 -- IX. Embajador de la revolución, 141 -- X. El gran periplo africano, 157 -- XI. El precursor Masetti, 169 -- XII. Episodio congoleño, 179 -- XIII. Hacia el último acto, 197 -- XIV. Bolivia, 207 -- XV. Epílogo de la tragedia, 227 -- El Che y su tiempo. Cronología, 237.

Mao Tse - Tung: En un momento histórico Mao Tse-sung pronunció la frase que entonces cerraba un pasado y ahora nos parece una profecía, además de un programa: De ahora en adelante nadie podrá ya insultar al pueblo chino. Por fin nos hemos puesto en pie. Que lejos quedaban los comienzos de un movimiento nacional-revolucionario, que era al mismo tiempo el fin de un pasado milenario y el comienzo de un futuro que ni el mismo Mao podía prever. ¿Cómo iba a pensar entonces Mao en el sesgo espectacular que La China actual está comenzando a imprimir a su política interior y exterior? Ni él ni quienes se consideraban sus herederos naturales, los animadores de la violencia y al parecer equivocada Revolución Cultural. Hoy asistimos a una especie de salto en el vacío hacia delante de una China, antigua y moderna, que parece caminar, sobre las bases de lo marxista leninista definitivamente consolidado y de su enorme potencial humano, hacia una integración de nuevo signo en el concierto de las naciones.

Che Guevara: hubo un tiempo, que quizá no haya pasado, en el que el poster del Che ocupaba un lugar preferente en las paredes de los cuartos de trabajo o de los dormitorios de muchos jóvenes. En unas paredes en donde tal vez sustituyó a otros ídolos que traían otros mensajes o emitían en otra onda sonora o visual. En cierto modo podría decirse que el Che vino a provocar una especie de purificación de blanqueo espiritual, del entorno íntimo de la juventud de los años sesenta, cuando los Beatles estaban revolucionando la música y cuando los guardias rojos se hallaban empeñados en imponer la revolución cultural. El mensaje de liberación transmitido por aquel poster tenía además un valor testimonial. De cómo un hombre, producto típico de la burguesía cultural y económica, fue capaz de identificarse con la causa de los oprimidos: los mejores años de su vida los consumió en un empeño, mitad realista, mitad utópico, por mejorar las condiciones humanas de lo que se ha dado en llamar el tercer mundo.