Heterodoxia e inquisición en Santo Domingo 1492-1822 /
Carlos Esteban Deive.
- Primera edición.
- Santo Domingo : Taller, 1983.
- 400 páginas. : Ilustraciones. ; 23 cm.
- Colección ensayos ; 5 .
Incluye índice. -- Premio Siboney 1982.
Introducción, 7 -- Cuatro hipótesis heterodxas, 9 -- Los judíos en el descubrimiento de América, 31 -- Los primeros judíos en la España, 57 -- Los conversos y el comercio con la Española, 75 -- Oro, poder e intrigas, 109 -- Denuncias y persecuciones, 143 -- La invasión de los prohibidos, 163 -- Los moriscos y los orígenes de la Iglesia indiana, 187 -- Linajes limpios como el oro del Cibao, 213 -- Vicisitudes de la Inquisición en Santo Domingo, 237 -- Actitudes colectivas y procesos, 269 -- Erasmistas, luteranos y revolucionarios, 291 -- Apéndices, 341 -- Bibliografía, 365 -- Índice de nombres y lugares, 381.
Esta obra versa sobre un tema inédito en la historiografía dominicana: la presencia en Santo Domingo de una alteridad judía, morisca y heterodoxa y el papel desempeñado por la Inquisición frente a las minorías étnicas y religiosas que, en mayor o menor medida, incidieron en la historia política, social y económica de la colonia. La existencia en la isla, en las primeras décadas del siglo XVI, de judeoconversos y hebreos españoles que permanecieron fieles a la fe mosaica no fue, como pudiera creer a juzgar por la falta de estudios monográficos atinentes a aquella, ni episódica ni mucho menos irrelevante. Otro aspecto de este ensayo se refiere a las repercusiones en la isla de las luchas político- religiosas escenificadas en Europa por sus grandes potencias. Como consecuencia de esas luchas, Santo Domingo se convertía en el blanco preferido de los países enemigos de España. En estrecha vinculación con lo dicho, es de destacar también la influencia en Santo Domingo de la ideología racista y discriminatoria ejercida por España contra los impuros de ascendencia judía y árabe mediante la implantación de los estatutos de limpieza de sangre. Esa ideología, expresión racial y religiosa de las contradicciones de clase existen en la península y derivadas del modo de producción feudal que imperó en ella por siglos, se tradujo igualmente en Santo Domingo en denuncias y persecuciones enderezadas a alcanzar posiciones de mando y ventajas económicas.