Errata de fe : {poesía} / Carlos Roberto Gómez Beras ; lectura editorial Elidio La Torre ; corrección final Inés García ; diseño de interiores y de cubierta José María Seibó ; artes de cubierta Laura Rodríguez Abreu ; foto de solapa Sas Martic.

Heridas como labios -- Errata de fe, 13 -- Troya, 15 -- Tu cuerpo es un faro, 17 -- El silencio, 19 -- The remains of the day, 21 -- El testigo, 23 -- La epifanía, 25 -- El encuentro, 27 -- Dormir sin ti, 29 -- A man and woman, 31 -- The scent of a woman, 33 -- Praga, 35 -- La última cena, 37 -- El paraíso, 39 -- Imagen y paisaje, 41 -- @Ché, 43 -- Inventario, 45 -- El otro profeta, 47 -- Quimera, 49 -- El árbol del deseo, 51 -- Yeats, 53 -- II. Ocho estudios incompletos -- Etudde#1, 57 -- Etude#2, 59 -- Etude#3, 61 -- Etude#4, 63 -- Etude#5, 65 -- Etude#6, 67 -- Etude#7, 69 -- Etude#8, 71 -- III. Las cosas que perdimos en el fuego -- Sol de Galileo, 75 -- Tu sonrisa, 77 -- Tus pies, 79 -- La respuesta, 81 -- Marcela, 83 -- El camino al regreso, 85 -- El regalo, 87 -- El río contenido, 89 -- El otro, el mismo, 91 -- Elegía austral, 93 -- La casa, 95 -- La cena, 97 -- Callar, 99 -- Tres consejos para la soledad, 101 -- Otredad, 103 -- Hay cuerpos, 105 -- Things we lost in the fire, 107 -- La caída, 109 -- Tiranía, 111 -- IV. Fe de Erratas -- Al lector, 115 -- Error, 117 -- La poesía, 119 -- Arte poética I, 121 -- Matar al padre, 123 -- Arte poética II, 125 -- El escritor y el autor, 127 -- Fe, 129 -- Para una poeta, 131 -- Prometeo, 133 -- Lilith, 135 -- Ágora, 137 -- El profeta, 139 -- Antipoética del origen, 141 -- La metáfora, 143 -- Biografía, 145 -- Ambrosio, 147 -- Fe de erratas, 149 -- Glosario de afectos, 151.

Un libro escrito con el tono cercano de lo autobiográfico. La obra aglutina varios apartados que definen una lección coherente sobre la existencia y un sustrato argumental donde la tradición actúa como poderoso reflector. En el tramo de inicio Heridas como labios toma sitio el poder germinativo del amor y su relación esencial entre transcurso vital y pensamiento. El puente hacia el otro requiere una realidad más amplia por medio de escenarios cargados de connotaciones. El amor se encara en el tiempo con una perspectiva filosófica que distancia de un yo concreto e individual y permite adquirir a los sentimientos una condensación intelectual a través de la literatura. Lugares como Troya o Ítaca recuerdan el sesgo belicoso del combate amoroso, las cicatrices y las pérdidas o el extravío del héroe en el regreso.